Porque hoy Europa es lo que nos protege de nuevos peligros.

Por Alejandro Mario Fonseca

El pasado 16 de marzo de 2017 se llevó a cabo un debate titulado “¿Qué futuro para Europa?”, en la Hertie School of Governance, en la ciudad de Berlín. Participaron Jürgen Habermas, Sigmar Gabriel y Emmanuel Macron; el moderador fue Henrik Enderlein, el vicepresidente de la Hertie School.

Usted puede encontrar el debate completo en el sitio de la revista Letras Libres en Internet. Mi propósito es comentarlo tratando de que sea accesible al público no especializado. Lo que intento es una especie de periodismo educativo.

Escogí la frase de Emmanuel Macron “porque hoy Europa es lo que nos protege de nuevos peligros”, porque encierra una de las grandes claves para entender la globalización. Muy bien la campaña de Hilary Clinton pudo haber utilizado como eslogan algo similar: “Porque América es lo que nos protege de nuevos peligros”.

No es una pregunta, es una respuesta, una razón, la razón dura, natural, de la necesidad que tienen las naciones occidentales de asociarse y protegerse ante la agresividad, no sólo de la economía china, sino de toda la región oriental.

El TLC es lo que protege a los norteamericamnos de la globalización

Óptica Ciudadana EL PRD Y…

Ø  Empezó bien pero ¿qué le pasó al Partido de la Revolución Democrática?

Por José Luís Hernández  Jiménez

Apenas tiene 28 años de edad, pero parece tan gastado como sus principales contrincantes. El pasado 5 de mayo llegó muy avejentado a su cumpleaños, pues en donde “gana”, lo hace montado en el PAN, y en donde compite solo, con muchos trabajos se ubica en el tercero o hasta el cuarto sitio, de las preferencias electorales.

Empezó bien pero ¿qué le pasó al Partido de la Revolución Democrática (PRD)?

Repito: lo que sucedió es que dicho Partido (de “izquierda” electoral que le acompaña o que hoy le combate), olvidó las causas por las que nació. Y al menos desde 1996, perdió totalmente el rumbo originalmente acordado. Empezó a ganar poder pero perdió autoridad moral.

prd.org.mx

Homenaje al Dr. Mireles

Por Alejandro Mario Fonseca

William Henry McCarthy, mejor conocido como Billy the Kid o Billy el Niño (23 de noviembre de 1859 - 14 de julio de 1881), fue un vaquero estadounidense que acabó creando una leyenda al convertirse en un forajido. A lo largo de su corta vida utilizó distintos nombres, como William H. Bonney, Henry Antrim o Henry McCarthy.
Llegó al condado de Lincoln en el estado de Nuevo México donde vivió únicamente cuatro años, comenzando por ser vaquero y acabando por ser uno de los pistoleros más famosos del territorio. Se le consideró responsable de la muerte de 21 hombres, aunque sólo se han probado 9 de ellas, de las cuales 5 ocurrieron en tiroteos en los que intervinieron otros hombres junto a él (por lo que no se sabe si fue autor o no de dichas muertes), 2 en defensa propia y otras 2 durante una de sus fugas de la cárcel.
Esto es lo que todos sabemos, más o menos, acerca de la vida del famoso adolescente criminal. 21 asesinatos entre los 14 y los 21 años de edad, hoy en día nos parecen  algo monstruoso, pero también excepcional y paradójicamente no falto de virtudes.

Dr. Mireles

LA ECONOMIA… EN PILDORAS! CDMX VS Metrobus L-7… ¿Y la delincuencia?

Por Félix Carbajal Juárez

Actualmente el Dr. Miguel Ángel Mancera, jefe de gobierno en el Ex Distrito Federal y ahora flamante Cd de México, se ha obsesionado en establecer la Línea 7 del Metrobús en el tramo Paseo de la Reforma-Periférico; a pesar de la oposición de buena parte de los habitantes de Polanco y Lomas de Chapultepec y la sentencia del Juez Silva, aduciendo el ¿inmenso beneficio que tendrían los usuarios de ese corredor?

Un tramo que, si bien es cierto, se poblará de rascacielos, desde la que fue la glorieta del “caballito” en la confluencia con la Av. Juárez hasta la calle de Lieja, el resto (bosque de Chapultepec) hasta el periférico seguirá igual, tramo en el cual se incorporan los autobuses y microbuses que dan servicio a las colonias dormitorio, Naucalpan, Tlalnepantla, etc., del Estado de México y que obligadamente entorpecerá aún más el ya problemático tránsito vehicular, al confinar carril y medio para uso exclusivo del Metrobús.

Metrobús Linea 7

La condición humana y su circunstancia

Por Alejandro Mario Fonseca

 “La condición humana es una obra maestra, digna de ser citada junto a las que escribieron Joyce, Proust, Faulkner, Thomas Mann o Kafka, como una de las más fulgurantes creaciones de nuestra época”.

Esto lo dijo Vargas Llosa en el 2010. Confieso que yo no he leído la novela de André Malraux, pero si vi la película. Bueno, en realidad fue una serie de tres películas. El mismo autor nos ofrece la siguiente reseña:

La condición humana está basada en una revolución real, que tuvo lugar en 1927, en Shanghái, del Partido Comunista chino y su aliado, el Kuomintang, contra “Los Señores de la Guerra”, como se llamaba a los autócratas militares que gobernaban esa China descuartizada, en la que las potencias occidentales habían obtenido, por la fuerza o la corrupción, enclaves coloniales.

Esta revolución fue dirigida por un enviado de Mao, Chou-En-Lai, en quien está inspirado, en parte, el personaje de Kyo. Pero, a diferencia de éste, Chou-En-Lai no murió cuando, luego de derrotar al gobierno militar, el Kuomintang de Chang Kai-Shek se volvió contra sus aliados comunistas y, como describe la novela, los reprimió con salvajismo; consiguió huir y reunirse con Mao, a quien acompañaría en la Gran Marcha y secundaría como lugarteniente el resto de su vida. La condición humana es procomunista, sin la menor ambigüedad.

Vargas Llosa concluye: Más que una novela, el lector asiste a una tragedia clásica, incrustada en el mundo moderno. Un grupo de hombres venidos de diversos horizontes, combaten contra un enemigo superior para —lo dice Kyo— “devolver la dignidad” a aquellos por quienes combaten: los miserables, los humillados, los explotados, los esclavos rurales e industriales.

En esta lucha, a la vez que son derrotados y perecen, Kyo, Tchen, Katow, alcanzan una valencia moral más elevada, una grandeza que expresa, en su más alta instancia, “la condición humana”. (Cfr. Revista Vuelta 30-XI-2010).

Condición Humana derivada de la filosofía pos-moderna