¿Una Constitución Moral?

Alejandro Mario Fonseca

Hace ya casi una década que murió a los 92 años Giovanni Sartori. Fue un politólogo, especializado en el estudio comparativo de la política. Su obra es de las más destacadas de las ciencias sociales, contando con libros fundamentales como Partidos y Sistemas de Partidos, La política: lógica y método en las ciencias sociales y Teoría de la Democracia.

Visitó México varias veces, en 1996, la Universidad de Guadalajara le otorgó el Doctorado Honoris Causa a petición de un grupo de estudiantes del Departamento de Estudios Políticos y con motivo de sus valiosas aportaciones a la Ciencia Política. En 2007 le fue otorgado otro Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México.

A los científicos y artistas extranjeros México siempre les ha parecido un país exótico y la política no podía ser  la excepción. Sartori permaneció atento a nuestro país e incluso acuñó el concepto de “sistema de partido hegemónico” (con referencia al PRI). Cuando vino a México contribuyó de manera importante a la discusión sobre la reforma política y electoral.

Sartori es un clásico que se inscribió en una tradición liberal que hizo compatible el elitismo y la democracia. En la más pura tradición del análisis weberiano, vio en el voto, ese “instante de la igualdad”, un mecanismo que permitía seleccionar a los mejores, reclutar a los más competentes, premiar a los más talentosos. 

Giovanni Sartori

La sociedad teledirigida

El trabajo más importante de la última etapa de su vida fue, sin duda, su diatriba contra la televisión. The idiot box (la caja idiota), la pantalla, estaba transformando al ser humano a tal punto que ponía en riesgo su capacidad para ejercer su ciudadanía, sus obligaciones y sus derechos cívicos.

El Homo Videns era ya un ser incapaz de pensamiento abstracto. Sólo reaccionaba ante las imágenes. El argumento de Sartori era, naturalmente, una prolongación de su meditación sobre el régimen democrático. Sin reflexión no hay ciudadanía.

Sin ciudadanía no hay democracia. El ciudadano no es simplemente el agente que pone en marcha la maquinaria democrática con el botón del voto. Debe contar con la información crucial y aptitud para procesarla.

Subrayo estos últimos párrafos, porque son la clave del pensamiento crítico de Sartori sobre México. Estuvimos muchos años dominados por el ogro filantrópico (Paz), por una dictadura perfecta (Vargas Llosa) o por un partido hegemónico (Sartori); gracias a la ignorancia de nuestro pueblo.

Y vaya que la televisión ha jugado un papel esencial en esta triste historia. Y lo peor es que lo sigue jugando, aunque ya no tanto, porque la multimedia poco a poco está sustituyéndola. Primero la computadora y ahora el teléfono celular, están pasando rápidamente de instrumentos útiles para la vida moderna; a la esencia de una vida inútil consistente en sólo matar el tiempo: son de doble filo.

¿Quién es el responsable?

¿Y quién es el responsable de esta desgracia? Acaso nuestro pueblo, por flojo, por dejado… Acaso somos “sucios, feos y malos” tal como nos ven Donald Trump y sus corifeos. ¿O es un problema de genética? O también pudiera ser que el clima tropical es el que nos afecta, como alguna vez escuché decir a un gringo más loco que Trump.

Pues no, no es nada de eso, los mexicanos somos como cualquier otro ser humano del planeta, sin importar la raza o el clima. Pero lo que sí nos distingue es la élite abusiva y depredadora que nos gobierna desde hace ya largo rato.

El pueblo mexicano ha sido dejado en el desamparo por la élite política y empresarial, que es el grupo con mayor influencia en nuestra débil democracia, en nuestro  capitalismo depredador.

La Revolución mexicana fue un fracaso. Hasta el gobierno de Lázaro Cárdenas se llevaron con seriedad y honestidad los diferentes programas y proyectos de desarrollo y justicia social. Sin embargo, a la par del quiebre que significó el alemanismo, la educación se dejó a la deriva.

El último intento serio por reencausar la educación como un área estratégica para el desarrollo nacional fueron las reformas de Torres Bodet durante el gobierno de López Mateos. Después vinieron los cacicazgos sindicales de Jonguitud Barrios y de Elba Esther Gordillo y la educación simplemente se desplomó.

La actualidad

Pero regresando a la crítica de Sartori, la televisión fue el principal instrumento para envenenar a la sociedad mexicana con la idea de que ganar mucho dinero es lo más importante en la vida.

Desde su fundación en los años 50, pasando por Televisa, por TV Azteca y las de ahora; la televisión comercial se ha encargado de difundir la fe en el “valor de mercado” como la medida absoluta de lo que es importante y de lo que no lo es.

Así, la élite política empresarial con la televisión socavó todo aquello que no generara dinero: los valores humanos, el arte, nuestro patrimonio cultural, la solidaridad con las personas vulnerables, etcétera.

Y lo que hoy tenemos es un pueblo ignorante, pobre y abandonado en el desamparo por las élites políticas empresariales. Y al hablar de élites políticas, incluyo tanto a la derecha como a la izquierda; la clase política en general ha renunciado a sus principios e ideales por la moneda falsa del favor de los votos.

Y ahí estamos, nuestros políticos en campaña, cuando no se acusan los unos a los otros de las peores atrocidades, se limitan a la retórica de siempre: nuestra economía, su dinero, nuestro país, la seguridad, el empleo, la inflación, etcétera.

 De ninguno escuchamos un programa, un proyecto real, que evidencie la consciencia de que la crisis económica, política y social, es de facto (de hecho) una crisis moral, de educación,  que no será resuelta con mayor vigilancia, legalidad o castigos más duros.

El retorno del homo sapiens

Desde luego que estoy hablando en general y a propósito quise dejar para el final la excepción: Andrés Manuel López Obrador. Y es que viniendo del priismo y de la izquierda oficial, ha madurado a un político suigeneris: imperfecto sí, pero maduro, honesto  y responsable.

Más allá de la viabilidad de una Constitución Moral, lo que AMLO le está restregando en la cara a la clase política, es una dura lección de ética: insisto, la violencia no será desterrada con más violencia, con leyes y castigos más duros, sino sólo mediante el desarrollo de la consciencia.

Día con día el tabasqueño le hace ver a nuestra clase política que no sabe nada de la vida del intelecto ni de los valores espirituales; les hace ver que para ellos sólo el poder importa, un ciego anhelo de poder y de riquezas, que todo lo tolera y que se niega a ver el desastre.

En México el homo videns, la sociedad teledirigida hace ya tiempo que sentó sus reales. Pero el homo sapiens todavía es rescatable, la crisis actual es tan aguda que parece haber tocado fondo. Muy probablemente estamos por vivir la rehabilitación de un país enfermo que aún tiene una base cultural sólida y los suficientes recursos naturales para resurgir.