lunes, 31 de octubre de 2022

La Pera de Tlatelolco, crónica legal de un espacio en disputa

Por Miguel Angel Márez Tapia*

La zona conocida como el jardín de “La Pera” situada en la Segunda Sección de Tlatelolco, recientemente ha sido tema de movilización y disputa entre tlatelolcas y el deseo de instalar un espacio por un colectivo para el uso lúdico de marihuana. Las siguientes palabras no se centrarán (a petición de varios vecinos interesados en el tema), en la disputa en concreto del uso lúdico o no de la cannabis, sino en el escenario del conflicto, el jardín de la Pera desde la definición legal en disputa, la propiedad común de Tlatelolco.

La Pera, "Calidad de Vida" En memoria de José María "Chema" Arellano (2013)

1. Antes, un poco de historia.

La historia de la normatividad que tiene Tlatelolco es un tema ajeno de muchos tlatelolcas, la mayoría fijan sus posiciones u opiniones desde los usos y costumbres. 

Iniciemos, ¿Cuál es el origen legal de Tlatelolco?  Tlatelolco fue construido a través de un Fideicomiso del gobierno de México, único de su clase hasta ese momento para la construcción de vivienda popular, el año clave de la historia es 1964, en el Diario Oficial a la Federación del 22 de enero de 1964 por decreto presidencial de Adolfo López Mateos, la Secretaría del Patrimonio Nacional desincorporó del dominio público y ordenó pasara a manos del Fondo de Habitaciones Populares (hoy FONHAPO), “un conjunto de inmuebles propiedad de la Federación y del Departamento del Distrito Federal, ubicados en la zona Nonoalco Tlatelolco”. 

viernes, 19 de agosto de 2022

Julio César Moreno y Evelyn Parra, los ganadores de la elección de Morena en el distrito 8 en Cuauhtémoc

Candidatas y candidatos, en el recuento de votos del Distrito Electoral Federal número 8

La estructura de Venustiano Carranza amplia su dominio al distrito 8 con cabecera en Cuauhtémoc.


Por Miguel Angel Márez Tapia*


En las instalaciones del partido MORENA en la Alcaldía Cuauhtémoc, a través de la Comisión Nacional de Elecciones del Comité Ejecutivo Nacional de este instituto político, se llevó a cabo el recuento de votos de la pasada elección del 30 de julio para elegir consejeros y congresistas nacionales y estatales para la conformación de nuevas dirigencias del partido político. 


De acuerdo, a palabras del dirigente de la Ciudad de México a representantes de candidatos, Tomás Pliego Calvo, el Distrito Electoral Federal número 8, fue el único recuento que tuvo un proceso paralelo con dos representantes por cada candidato, a fin de dar certeza a los resultados finales. De los tres espacios, dos fueron destinados a la casilla en Cuauhtémoc que fue instalada en Tlatelolco y uno a la Venustiano Carranza del Deportivo Eduardo Molina. 

domingo, 31 de julio de 2022

En la Alcaldía Cuauhtémoc, cambios en el tablero de poder en Morena


Elección en el Distrito Electoral Federal 8

* Nuevos rostros políticos entrarían en la competencia interna para las candidaturas en 2024

Por Miguel Angel Márez Tapia*

Entre un ambiente tenso, algunos conatos de violencia, cuestionamientos, denuncias de coacción y compra de votos, terminó la elección interna para elegir consejeros y congresistas nacionales y estatales para la conformación de nuevas dirigencias del partido Morena.

Pero en la Alcaldía Cuauhtémoc, únicamente concluyó la votación de la zona centro-sur adscrita al distrito electoral federal 12 donde María de los Dolores Padierna Luna refrendó el control político del territorio al ser la mujer más votada con 1837 sufragios. Mientras que el hombre más votado fue Armando Contreras Luna, con 1432, en la sede de votación que instaló el partido Morena en las canchas del Multifamiliar Benito Juárez, en la colonia Roma. Tanto Dolores Padierna y Armando Contreras, representan dos grupos políticos distintos que estarán en competencia al momento de elegir candidatos para 2024.

domingo, 10 de julio de 2022

Echeverría, el sexenio de Tlatelolco 1970-1976. El olvido de la memoria


Luis Echeverría recorriendo los pasillos del Edificio Xicoténcatl
Ciudad Tlatelolco, 1975. Archivo Lima Zuno
 

Por Miguel Angel Marez Tapia*

 

Luis Echeverría Alvarez, falleció a los 100 años de edad

 

Tlatelolco es un símbolo de movimientos sociales y resistencias sobretodo por ese miércoles por la tarde en la Plaza de las Tres Culturas, el 2 de octubre de 1968 con la matanza de estudiantes perpetrada desde el gobierno mexicano, teniendo a Luis Echeverría como uno de sus principales artífices y ejecutor de esos atroces acontecimientos. 

 

¿Por qué Echeverría nunca fue juzgado? ¿Cómo se conviritió en el mejor ejemplo de la impunidad y falta de justicia en la historia moderna de México? Pero, sobretodo… ¿Cómo se construyó el olvido del 68, desde las esferas más altas del poder?

 

Una respuesta que puede permitirnos comprender el por qué pasó eso, fue el sexenio de Tlatelolco de 1970-1976. Modificar la narrativa, cambiar la imagen, transformar los discursos, borrar las huellas de los hechos de la Plaza de las Tres Culturas, fue una estrategia implementada por Echeverría para construir un olvido intencionado en silenciar toda memoria que exigiera justicia. 

Reunión en Los Pinos, Luis Echeverría y José Lima Zuno, 1974.  
Archivo Lima Zuno 

lunes, 19 de octubre de 2020

México ¿saliendo del infierno?

Alejandro Mario Fonseca

No me gusta la idea de que México, mi país, mi cuna, el lugar en este mundo en el que todavía me siento más o menos bien, esté siendo controlado por una mafia.

 

Se trataría de un esquema en el que un “diablo”, un “caco” post moderno muy poderoso, tendría la “gracia” de ser el líder de otros “cacos” muy inteligentes, pero también muy abusivos, que están muy bien organizados y que nos tienen prácticamente boca abajo, literalmente en la lona.

 

Me acuerdo muy bien de una editorial del diario La Jornada, qué en el 2006, más o menos, publicó un artículo que se llamaba “Capo de tutti capi”: su autor era Eduardo Valle.

 

Valle fue miembro de la Juventud Comunista de México. Fundó, junto a Heberto Castillo, el Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT), del que fue dirigente de 1975 a 1987. Fue diputado federal entre 1985 y 1988, donde coordinó en 1987 la bancada del PMT.


Fue funcionario de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. En 2000, a invitación del entonces procurador general de la República, Jorge Carpizo MacGregor, fue asesor en esa dependencia, donde tuvo información ligada a los grupos del narcotráfico y sobre el asesinato del candidato del PRI a la Presidencia, Luis Donaldo Colosio. Por esta razón, tuvo que refugiarse en Estados Unidos, donde vivió hasta el 4 de mayo del 2012.

 

 

Las mafias criminales son una creación del sistema capitalista norteamericano

Eduardo Valle también desarrolló labores periodísticas. Fue columnista en varios diarios del país. Presidió la Unión de Periodistas Democráticos. Eventualmente escribió libros, entre ellos Allende: cronología de la Unidad Popular; Escritos sobre el movimiento del 68, y El segundo disparo, La narco democracia mexicana.

 

“Capo di tutti capi” es una expresión en italiano para referirse al jefe de jefes en las organizaciones criminales, primordialmente de la mafia estadounidense de los italoamericanos en el siglo XX. Aquel artículo de Eduardo Valle daba a entender que se trataba de Carlos Salinas de Gortari.

 

Capos como Giuseppe Morello, Joe Masseria y Salvatore Maranzano utilizaron el título con la intención de centralizar la jefatura de la mafia. En 1931, Lucky Luciano creó la Comisión con el objetivo de evitar guerras entre pandillas y familias criminales las cuales eran frecuentes por la disputa de intereses y territorios. De esta forma logró que las cinco familias de Nueva York y algunos otros capos de los Estados Unidos llegaran a un entendimiento.

 

Luciano fue el más poderoso miembro de la Comisión de 1931 a 1946, fue sucedido por Frank Costello de 1946 a 1957, Vito Genovese de 1957 a 1959 todos ellos pertenecientes a la familia criminal Genovese, Joseph Bonanno de 1959 a 1962 quien era líder de la familia criminal Bonanno, Carlo Gambino de 1962 a 1976, Paul Castellano de 1976 a 1985 y John Gotti de 1985 a 1992, estos últimos tres de la familia criminal Gambino.

 

En 1992, el jefe de la familia Genovese Vincent Gigante asumió el poder hasta 1997. De 2000 a 2004, el jefe de la familia Bonanno Joseph Massino fue reconocido como máximo jefe por cuatro de las cinco familias.

 

 

La Divina Comedia

Siguiendo las aseveraciones y advertencias de nuestro Presidente AMLO, Carlos Salinas de Gortari sería el “capo de tutti capi” que está atrás de todo lo malo que sucede en nuestro país. El expresidente Peña Nieto y muchos otros altos personajes, serían miembros de su primer círculo de poder.

 

Y ¿cómo no pensar en un esquema tan “maquiavélico”, que digo maquiavélico, más bien “demoniaco”, cuando observamos con cuidado la cloaca que poco a poco va abriendo AMLO en lo que va de su sexenio? Y digo demoniaco porque lo que hemos estado presenciando son escenas dignas de una farsa demoniaca, tomadas de la Divina Comedia de Dante Alighieri.

¿Farsa demoniaca? Pues claro que farsa demoniaca, o qué, ¿acaso no están presentes todos los pecados capitales en los personajes involucrados? A ver, ¿de qué se les acusa? La lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia han sido el pan de cada día de las denuncias que aparecen en la prensa.

 

La idea de “la mafia en el poder” engranada a otras como la “farsa electoral” nos llevan a pensar que en efecto México está controlado por el “diablo”: me resisto a creerlo. Todo es especulación, la verdad es que al expresidente Salinas nadie le ha probado nada, pero el sólo hecho de pensar en la posibilidad de algo parecido, resulta escalofriante.

 

Lo que hemos tenido son líderes políticos ostentosos, irreflexivos, presuntuosos en extremo, dados a los gestos y desprovistos de profundidad, imaginaban que les basta sonreír para que el pueblo se sintiera feliz. Debido a su mediocridad, resultaban irresponsables, despilfarradores, abusivos y corruptos.

 

 

Difícil pero no imposible

Cuando los expresidentes aprobaban, desde la cámara legislativa, impuestos que después provocaban quejas y desastres, lo hacían para financiar planes de desarrollo engañoso o ficticio. Cuando exigían impuestos aún más gravosos, lo hacían para pagar el precio de sus errores, de sus abusos.

 

Casi un siglo de gobiernos del PRI gobierno (incluidos los dos panistas) fueron suficientes para cambiar innumerables veces las leyes impositivas: el peso mexicano cayó en el abismo de la desvalorización. Una inflación endémica y sin precedentes sentó sus reales en la economía mexicana.

 

Lo que ha sucedido es que hemos estado gobernados por políticos mediocres, sin ética y sin moral. Pero en México, aun cuando hoy los principales líderes cuentan con probidad intelectual, la herencia es perniciosa. AMLO hace lo que puede, la derecha lo está bloqueando con todo.

 

Paradójicamente la 4T de AMLO en combinación con el desastre económico heredado y profundizado por la crisis de la pandemia mundial de covid-19, se presenta como una oportunidad histórica para corregir el rumbo y acabar con la famosa “mafia en el poder”.

 

¿Será posible que la actual pandemia del covid-19 conduzca a nueva normalidad que, en México y en el mundo, lleve al poder a políticos responsables, estadistas, con la suficiente capacidad para hacerse respetar y enderezar nuestras instituciones para corregir el rumbo?

 

Ya lo veremos, por lo pronto sigamos cuidándonos y dispongámonos para vivir una fiestas de muertos, navideñas y de fin de año, inusuales, recluidos en nuestros hogares. Pero eso sí, con mucha fe en que un futuro mejor es posible.

lunes, 8 de junio de 2020

¿Qué hemos aprendido?

Alejandro Mario Fonseca
Seguramente usted como yo está aprendiendo a ver la vida de otra manera. La cuarentena ya va para ochentena si no es que más, todo depende de la disciplina colectiva, que por lo visto es bastante laxa en nuestro país.

Como ya le he comentado en esta columna, estoy leyendo las obras completas de H. P. Lovecraft, el maestro del terror. Y le puedo decir que de la combinación del terror real que trae consigo el covid-19 y el terror literario: en términos generales he aprendido (más o menos) a manejar el miedo.

Esta generalización a medias se basa en que los personajes mágicos de los cuentos de terror comunes y corrientes, ya los tenemos perfectamente bien ubicados en el mundo de la fantasía. De tal manera que los racionalizamos y no representan ninguna amenaza real. Así que nos vemos obligados a racionalizar el covid-19.
Inflencia de las nuevas tecnología en los adolecentes y adultos.

lunes, 1 de junio de 2020

La anomia, el suicidio y el covid-19

Alejandro Mario Fonseca
La anomia es un colapso de la gobernabilidad al no poder controlar una emergente situación de alienación experimentada por un individuo o una subcultura, lo que provoca una situación desorganizada que resulta en un comportamiento no social. (Friedrich Hayek).

¿Qué le parece este concepto, está en chino verdad? Sí, no es un concepto fácil, hay que desmenuzarlo. Está en el origen de la sociología como ciencia. Yo lo estudié en la maestría, en el primer curso de sociología, en el que se estudiaba a los tres grandes paradigmas de la disciplina: Durkheim, Weber y Marx.

Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teoría sociológica contemporánea. También nos ofrece una de las explicaciones más convincentes de la conducta desviada en el individuo y en la sociedad.

El término se lo debemos al sociólogo francés Émile Durkheim: Un estado sin normas que hace inestables las relaciones del grupo, impidiendo así su cordial integración (Cfr. El suicidio; 1897).
ANOMIA

sábado, 30 de mayo de 2020

De políticos mediocres y cosas peores

Alejandro Mario Fonseca
Me acuerdo muy bien cuando me regalaron una obra de literatura histórica maravillosa, fue en mi cumpleaños número 50. Se trató de una fiesta en la que participaron mis amigos del club de “Los chamacos” liderados por el ingeniero Ernesto Sáenz Azcárraga.

Entre los invitados estuvo el Físico Antonio Farreni. Un mexicano hijo de catalanes que vive aquí en Cholula desde que estudió su posgrado en el INAOE. Es un hombre culto, que además de científico se interesa por las artes: la buena música y la literatura.

Y fue Toño Farreni quien me regaló en aquella celebración el primer tomo de Los reyes malditos, escrito por Maurice Druon y editado en español por Vergara. Resultó apasionante, lo leí rapidísimo e inmediatamente compré los otros 6 tomos.

Maurice Druon (1918-2009) fue un ilustre francés que le tocó participar en la Segunda Guerra Mundial. Había estudiado Ciencias Políticas y como joven escritor participó en diversos periódicos y revistas.
¿La derecha pide la salida de AMLO ?

martes, 26 de mayo de 2020

El Shock de ahora: la ignorancia

Alejandro Mario Fonseca
Mayo es (¿era?) el mes de las flores, un mes para dedicarlo a Mozart, y a Beethoven, de éste último a sus sinfonías sexta y séptima. Qué agradable escuchar en mayo, el segundo movimiento de la Sétima y disfrutar de un bello jardín lleno de flores.

La Séptima es especial, fue estrenada en Viena el 8 de diciembre de 1813 durante un concierto de caridad para los soldados heridos en la batalla de Hanau.

El propio Beethoven dirigía una orquesta repleta de músicos con ilustres cualidades. La pieza fue muy bien acogida por la crítica del momento y el allegretto (el segundo movimiento) tuvo que ser repetido el día del estreno.

Richard Wagner, quien fuera ferviente beethoveniano, calificó a la Séptima como la apoteosis de la danza por su implacable ritmo dancístico y notable lirismo, particularmente hondo en su célebre segundo movimiento, el Allegretto.

Y entro en materia, por desgracia muchos estamos viviendo el peor mes de Mayo de nuestras vidas. Nos hicieron creer que abril sería la cúspide de la pandemia de corona virus y que en mayo poco a poco regresaríamos a la normalidad: no ha sucedido, todo empeora.
La ignorancia y el odio en tiempos de pandemia. Ruis

viernes, 22 de mayo de 2020

La doctrina del Shock recargada

Alejandro Mario Fonseca
En este revelador artículo la periodista canadiense Naomi Klein analiza el fichaje del ex Ceo de Google Eric Schmidt para encabezar una comisión para «reimaginar la realidad post-Covid» en Nueva York donde, dice, comienza a gestarse un futuro dominado por la asociación de los estados con los gigantes tecnológicos:

“Pero las ambiciones van mucho más allá de las fronteras de cualquier estado o país”. Klein define una Doctrina del Shock pandémico, a la que llama el nuevo pacto o New Deal de las Pantallas (Screen New Deal).

Plantea el riesgo liso y llano de que esta política de las corporaciones amenace destruir al sistema educativo y de salud. El rastreo de datos, el comercio sin efectivo, la tele salud, la escuela virtual, y hasta los gimnasios y las cárceles, parte de una propuesta “sin contacto y altamente rentable”.

La cuarentena como laboratorio en vivo, un «Black Mirror», y la aceleración de esta distopía a partir del coronavirus: “Ahora, en un contexto desgarrador de muerte masiva, se nos vende la dudosa promesa de que estas tecnologías son la única forma posible de proteger nuestras vidas contra una pandemia”.

En este resumen traducido por la Agencia Lavaca.org, la conclusión es estremecedora: Cuáles son las dudas (de siempre) y cómo, bajo el pretexto de la inteligencia artificial, las corporaciones vuelven a pelear por el poder de controlar las vidas.

Se trata del último ensayo de Naomi Klein Distopía de alta tecnología: la receta que se gesta en Nueva York para el post-coronavirus, publicado por The Intercept, una revista electrónica creada por Glenn Greenwald, Laura Poitras, y Jeremy Scahill.
Plan secreto de la élite tras la pandemia global.

martes, 19 de mayo de 2020

La peste de Albert Camus

Alejandro Mario Fonseca
Fue por allá a mediados del 2014 cuando mi amigo Epigmenio me invitó a ser colaborador de El Quetzal. Al principio me resistí por que escribir, cuando lo quieres hacer bien, no es fácil y mucho menos si se trata de la crítica política.

Sin embargo, no me tuvo que insistir mucho ya que yo contaba con experiencia, aunque académica pero al fin experiencia. Eventualmente también había colaborado en algunos diarios poblanos; especialmente en A L de Puebla.

En aquel efímero periódico fue donde conocí a mi amigo Rodolfo Herrera Charolet, que me dio algunos consejos. Charolet era, y lo sigue siendo, un hombre muy crítico y osado. Logró varias ocho columnas con denuncias de corrupción muy escandalosas.

Así que ahora soy colaborador constante de El Quetzal. Mis escritos también los publica mi hermano Antonio en su sitio Vivir en Tlatelolco (periodismo comunitario) de Internet, que originalmente era una revista mensual y ahora está exitosamente en la red.

Me gusta escribir sobre el devenir político cotidiano y siempre lo hago intentando contribuir a la formación de un público bien informado y crítico. Insisto, hacerlo no es sencillo porque también hay que mantener el interés de los lectores y no aburrirlos.

Por otra parte, soy admirador de grandes escritores que también han sido excelentes periodistas en su momento. Los hay muchos en Europa y en los Estados Unidos y en México aun cuando no han sido muchos, también tenemos tradición de periodismo libre y crítico. Uno de mis modelos es el francés Albert Camus.
La peste de Albert Camus

sábado, 16 de mayo de 2020

Nadie será libre mientras haya plagas

Alejandro Mario Fonseca
La libertad del latín libertas,​ en sentido amplio es la capacidad humana de obrar según la propia voluntad.

Según el diccionario de la Real Academia Española,​ el estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impuesto al deseo de otros de forma coercitiva.

En otras palabras, aquello que permite a alguien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos en la medida en que comprenda las consecuencias de ellos.

Otra acepción del término​ define la libertad en los Estados democráticos como derecho de valor superior que asegura la libre determinación de las personas. Con base en ello, la protección de la libertad interpersonal es objeto de la investigación social y política.

El fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso. (Cfr. Wikipedia).
Nadie será libre mientras haya plagas

martes, 12 de mayo de 2020

Hacia una nueva normalidad

(Sí, revisar el pasado, pero siempre viendo hacia el futuro)
Alejandro Mario Fonseca

 El pasado 23 de abril en www.aristeguinoticias.com  el académico y filósofo Enrique Dussel nos regaló una cátedra magistral 2020: La Pandemia. En su charla, el también politólogo analizó el brote epidémico desde una perspectiva ética y política.

Me encantó, lo que nos propone es nada menos y nada más que cambiar el espíritu humano a través de  la educación de tal manera que podamos ver la realidad de otra manera.

Y además nos dice cómo: mediante la capacitación para la creatividad. De lo que se trata es de cómo educar a los niños para que crezcan con otro espíritu.

Para fundamentar su alegato, el Dr. Dussel se apoya en la obra clásica del Paulo Freire, Pedagogía del oprimido, que es uno de los trabajos clásicos más conocidos del educador, pedagogo y filósofo brasileño.

Se trata de un texto de orientación marxista, que propone una pedagogía con una nueva forma de relación entre educador y educando y entre sujetos sociales. Freire se opone frontalmente a la educación bancaria, aquella que se basa en la acumulación de conocimientos.

En suma , el Dr. Dussel nos invita a  aprovechar la crisis sanitaria del covid-19, que ha puesto en entre dicho la normalidad capitalista depredadora en la que vivimos, para que a través de la Cuarta Transformación del actual gobierno federal, se implemente un Nuevo Modelo Educativo, enfocado a un cambio radical de la educación.

Nos propone en suma, ver hacia el futuro a través de una educación crítica. ¿Otro Modelo Educativo? Sí, pero ahora de verdad y no me queda la menor duda de que el presidente López Obrador sorprenderá al mundo con una propuesta verdaderamente innovadora. Ya veremos. 
Dr. Enrique Dusell

martes, 5 de mayo de 2020

Oscar Chávez el caifán mayor

Alejandro Mario Fonseca
Tendría yo 22 o 23 años, cuando tuve la fortuna de conocer al caifán (según la RAE, el Diccionario de la lengua española: Sujeto preeminente en un barrio de ciudad) Oscar Chávez. Fue al llegar al Foro Isabelino, allá en Chapultepec, cuando éramos entusiastas aficionados del teatro experimental latinoamericano.

Bueno, fuimos un poco más que aficionados, éramos impulsivos y sin mayor consideración nos atrevimos a montar tres obritas de teatro que, entre otras actividades, nos permitieron vivir plenamente la rebelión juvenil de los años sesenta.

Pero esa es otra historia, hoy quiero recordar la grata fortuna de haber, conocido a Oscar Chávez. Sí bien me acuerdo, en ese tiempo él trabajaba para radio UNAM. Y si, fue una gran, gran fortuna, él estaba allí en la entrada, platicando con los actores de Rajatabla.

En un ambiente totalmente juvenil, encajamos muy bien y bromearon con nosotros, recuerdo que sobre todo las mujeres venezolanas eran muy bellas y amables. Oscar Chávez era un tipo muy serio, de pocas palabras pero con una enorme personalidad, un gran carisma.

Poco después lo volví a ver ya a la distancia en algunos eventos en la misma ciudad d México (especialmente en Tlatelolco) y aquí en Puebla, invitado por la Universidad Autónoma de Puebla.


A algunos amigos, que sabían de canto no les gustaba su voz, no era una voz educada, de conservatorio. Su voz era grave, pesada y reverberante. La reverberación es un fenómeno sonoro producido por la reflexión, que consiste en una ligera permanencia del sonido una vez que la fuente original ha dejado de emitirlo. A Oscar le ayudaba, ya que le salía natural y con mucho sentimiento, muy ad hoc (apropiada) para la música de protesta.
Oscar Chávez el caifán mayor

sábado, 2 de mayo de 2020

Con el covid-19 la crisis se profundiza

Alejandro Mario Fonseca
Una crisis (del latín crisis, a su vez del griego κρίσις) es una coyuntura de cambios en cualquier aspecto de una realidad organizada pero inestable, sujeta a evolución; especialmente, la crisis  de una estructura. Si los cambios son profundos, súbitos y violentos, y sobre todo traen consecuencias trascendentales, van más allá de una crisis  y se pueden denominar revolución.

Las crisis pueden designar un cambio traumático en la vida o salud de una persona o una situación social inestable y peligrosa en lo político, económico, militar, etc. También puede ser la definición de un hecho medioambiental de gran escala, especialmente los que implican un cambio abrupto.
 Hago esta larga cita conceptual, porque los mexicanos, al vivir permanentemente en crisis desde la década de los años 70, ya no sabemos lo que es vivir en la “normalidad”.

Y lo peor, ahora con el gobierno de la 4 T de AMLO, la crisis se está profundizando. Los agoreros del “paraíso perdido”, los damnificados del tsunami morenista, los vividores y chayoteros del PAN y del PRD, que no todos (hay que aclararlo), no lo quieren aceptar. Pero todavía peor, con el covid-19 se complica todavía más.

Los necios se niegan a ver la realidad de una crisis final: la crisis de la crisis del capitalismo depredador. La 4 T en combinación con  la crisis sanitaria del covid-19 está resultando muy complicada y además muy cara y muy bien puede devenir en la última gran crisis.

martes, 28 de abril de 2020

¿Qué hay después de la muerte?

Alejandro Mario Fonseca
Como usted ya debe haberse dado cuenta, estoy leyendo a H. P. Lovecraft. Sí, al genio del miedo, uno de los grandes maestros del terror. Sucede que un poco antes (un mes quizás) del confinamiento al que estamos obligados, compré una oferta.

Una oferta, otra vez irresistible, consistente en la obra completa de Lovecraft y que ahora forma parte de mí pequeño tesoro literario. Son cuatro tomos, ya estoy empezando el tercero. Hay quien me crítica, por ejemplo mi hermano Antonio me dice “pero cómo, si estamos viviendo en el terror y tú lo alimentas”.

No, no lo alimento, lo que intento es adaptarme al terror y vivirlo de la mejor manera, más cultural. Y es que es ineludible, vaya usted a conseguir alimentos al mercado y choque con la realidad de un pueblo ignorante: muchos no respetan el protocolo de seguridad ante la pandemia, algo tenemos que hacer.

Bueno si, vivimos la cruda realidad del fracaso del experimento neoliberal que condenó a la mayoría a vivir en la pobreza y la ignorancia. Además (como resultado), en la desnutrición, la diabetes, la obesidad y la hipertensión, que son las enfermedades crónicas que acompañan el nuevo terror del covid-19.

Entonces lo que he intentado en mis últimas colaboraciones, en lo que va de este terrible año, es reflexionar si, sobre aquello que estamos haciendo mal, pero también sobre lo que sí hacemos bien, al menos sobre lo que podemos y debemos hacer.

Y una de las alternativas, la más difícil pero también la más reconfortante es aprovechar el confinamiento para alimentar nuestro espíritu y fortalecerlo mediante actividades culturales. Gracias al Internet, se han vuelto accesibles para la mayoría.
¿Qué hay después de la muerte? Será el panteón o habrá algo más..

viernes, 24 de abril de 2020

¿La globalización del miedo?

Alejandro Mario Fonseca
¿Usted ha sentido miedo alguna vez? Se trata de una pregunta muy delicada para un “país de machos”. Y es que los mexicanos estamos educados para no sentir miedo: contamos con una herencia violenta, que a lo largo de varios siglos nos ha ido “inmunizando” contra ese terrible sentimiento de desasosiego.

¿De verdad? ¿Así de insensibles nos ha ido volviendo nuestra historia, nuestra experiencia cotidiana? No lo creo, se trata de una paradoja: el machismo mexicano, no es otra cosa más que un  reflejo de un profundo miedo educado, heredado.

En otras palabras, el más macho es el que más miedo tiene. Por eso es muy macho, porque en lo más profundo de su corazón le tiene un inmenso miedo a todo. Los machos violentos (y las “machas” también) no conocen el cariño, las buenas maneras: fueron “educados” en el abandono, en un ambiente hostil.

Quise escribir otra vez sobre el tema del miedo, porque  poco a poco ha ido penetrando nuestra vida cotidiana, ya llegó a nuestras colonias, a nuestros hogares. Primero fue la guerra contra el narco, las agresiones, los robos y los asaltos que ya se volvieron cotidianos.

Y luego, desde enero los mexicanos somos víctimas de otro miedo: el terror mundial a un enemigo invisible que nos tiene encerrados  en nuestras casas porque no queremos morir.
Covid 19: La pandemia del miedo

jueves, 23 de abril de 2020

Gatopardo y el Covid 19

Gatopardo es una revista de periodismo narrativo, bimestral fundada en Colombia por Miguel Silva y Rafael Molano. Inició como una revista latinoamericana de crónicas y reportajes, bajo la convicción de que hay cronistas en el continente con grandes capacidades y lectores interesados en los temas de toda la región.

A partir del número 70 (julio de 2006) Gatopardo cambió su domicilio de Bogotá a la Ciudad de México, cuando fue adquirida por la editorial mexicana Travesías Media.

Han colaborado con la revista, Ernesto Sábato, Tomás Eloy Martínez, Antonio Tabucchi, Juan Villoro, Carlos Fuentes, Martín Caparrós, Alma Guillermoprieto, entre otros muchos cronistas latinoamericanos. (Cfr. Wikipedia).

El nombre de la revista se basa en el de la novela El gatopardo, de Giuseppe Tomasi di Lampedusa. Escrita, entre finales de 1954 y 1957 y publicada póstumamente por la editorial de Giangiacomo Feltrinelli con prólogo de Giorgio Bassani.

En 1959 obtuvo el Premio Strega, y en 1963 Luchino Visconti la adaptó al cine. Yo no he leído la novela pero sí vi la película. Se trata de un largometraje en el que la historia se desarrolla en la época del Risorgimento  italiano. Véala, está muy buena.
Gatopardo y el Covid 19

jueves, 16 de abril de 2020

Tiempos de reflexión

Alejandro Mario Fonseca
Suena bien, muy bien: Fraternidad Universal. Lo dijo nuestro líder AMLO, y a no pocos les suena a cuento, sin embargo, nadie en su sano juicio puede oponerse a este proyecto. De eso se trata, para que la vida valga la pena hay que hacerla valiosa, más humana.

Los humanistas del Renacimiento lo prefiguraron y los pensadores de la Ilustración lo plasmaron en un ambicioso proyecto: la Modernidad, el triunfo de la razón humana.

El Proyecto de Modernidad sigue siendo válido: el ser humano en su máximo potencial científico, ético y estético; en suma, el hombre culto.

Atrás, muy atrás en el tiempo está la idea de progreso, la idea de que el ser humano es perfectible. Se trata de una idea judeocristiana que concibe la historia de la humanidad de manera lineal en la que las sucesivas etapas van perfeccionando no sólo al individuo humano, sino a la sociedad en su conjunto.

Desde luego que a primera vista todo esto suena de locos, basta tan sólo con abrir el diario, o el internet, o las noticias televisivas y constatar que la barbarie parece estar ganándole la batalla a la cultura.

La corrupción, la violencia, la pobreza  y todo lo demás son el pan de cada día. Incluso el mismísimo nefasto expresidente Peña Nieto (que vergüenza citarlo) argumentaba “la corrupción es cultural”, como diciéndonos “háganle como quieran”.
André Comte-Sponville; pequeño tratado de grandes virtudes; Paidós; Barcelona; 2005.

miércoles, 15 de abril de 2020

El coronavirus y la nutrición

Alejandro Mario Fonseca
En parte lo que sigue lo escribí hace dos años, cuando AMLO ya se perfilaba claramente para ganar las elecciones. Lo reproduzco actualizado, por su relación con las muertes por corona virus.

Lo que pasa es que en su arribo a México la pandemia Covid-19 está coincidiendo con una epidemia de obesidad y diabetes que ya arrebata 300 mil vidas al año. Comemos chatarra, grasa y azúcar indiscriminadamente y eso nos hace muy vulnerables.

Justamente eso se llama sindemia: la sinergia entre un mal infeccioso y enfermedades crónicas. (Cfr. Dr. Simón Barquera, director del Centro de Investigación en Nutrición y Salud; Reforma; 12/4/2020).

A mí me gusta comer bien. Y cuando digo comer bien, me refiero a la comida mexicana, un buen molito, acompañado de frijolitos y de tortillas hechas a mano. Y es que nuestra comida es deliciosa, es de las mejores del mundo. 

Mala alimentación aumenta el riesgo de complicaciones por Covid 19